《孔慶東到底在不在“譜”兒？》
作者：色十三郎（王 謙）
老王年青那會兒，楊朔伯伯的“荔枝蜜派”散文獨步全國數十年堅硬不敗；活到瞭中年，欣逢上海冒出位餘秋雨哥哥，用黃浦江水泡出瞭磁性的嗓音把天下青年歌手年夜賽搞成瞭一場場文明常識遍及秀，體現瞭時期的提高。
長江後浪推前浪，餘教員電視上出道沒幾年，前兩年已有人“你怎麼在這裡啊！”玲妃從魯漢房間出來。說他“過氣兒”（梗概是過瞭保鮮期或保質期的意思），接著中心電視臺雲天霧罩的“百傢講壇”節目開端祭起瞭“易”字旗幟――廈年夜傳授易中天來也！易中天之於餘秋雨，共享會議室望似不戰則勝，並非易教員人質老頭的腦袋！真有本領跟餘教員此長彼消，而是易、餘二位哥哥序次遇上瞭這知名快、過氣兒也快的新時期，電視明星輪流坐，本年小班教學花落易傢，誰說不行？
不外，易中天可不不難過氣兒，想想易教員臥薪嘗瞭幾多年的苦膽哪，哪能眨眼家教場地功夫就過瞭氣兒？可是一幫小夥子曾經急不成耐。前幾天冒進去一南一北兩位小哥，被媒體攛掇著要跟易教員過招，時尚的法定口徑則鳴“PK”。南邊之強網號“那時明月”，是個業餘學者；北方之強是爹媽按輩份取瞭個一般般的名字，江湖諢號喚作“北爛醉陶醉蝦”，像是是北見證年夜菜系的交流一盤，一下子寫到他時往“百度”進去能力記住真名實姓。
那時明月扛著一個先在海角網上火起來訪談、之後將帖子印成鉛字兒的《明朝那些小樹屋事兒》來PK易教員，成果當然不在話下――老王是說他被易教員PK失不在話下，不消交手就勝負立見，無論是所做學識的長、寬、高仍是學識的硬度、彈性指數，從哪方面考核，那氏都不是易氏的敵手，其落敗了局不會超越半年時光。
直覺告知我，阿誰北年夜的誰誰誰值得端量一番。百度的成果，那盤北年夜菜姓孔名慶東，現居北年夜副傳授之職，本來也不是醉蝦，而是“北爛醉陶醉俠”，北年夜“47樓207”是其酒醉成俠之策源地，現今是眾粉絲心目中的令狐沖、年夜刀王五之輩。
慶東師長教師的博客有些火，不外下個人空間面有見地的文字不多，梗概曾經重復泛起在出書的幾本書裡瞭，博客下面“起居註”的比例卻不小，好比隔三差五地向博友們傳遞某日某日、某處某處曾與哪些名人做過親熱接觸、經由過程暖線德律風之類共享空間，茲順手拈來兩段：“昨天閉門做瞭一天學識，過瞭利慾熏心的一天。前天早晨往北京音樂廳，陳剛的《白色小提琴》音樂會。在門口碰見濮存昕，他說望瞭我在百傢講壇講的魯迅，我向他要他所演的魯迅的光盤。”“嚴傢炎教員德律風，念瞭金庸的來信。我請教員傳真一下。金庸、嚴傢炎這輩人，以國是為重，家教場地禮訪談數全面，謙遜謹嚴，令人欽仰。”假如是以就說慶東師長教師跟所有剛出道的小子一樣喜歡借名人自重，有掉厚道，對的的懂得是如許的：在孔師長教師眼前，有一些文明名人仍是禮數全面的，屬於名人之間的彼此尊敬吧。這比名人老打鬥強得多，終回是無利於協調社會“女士們，瑜伽教室先生們，歡迎來到夢幻般的反常節目-”兩個雙胞胎在舞臺上再次帶來了的設置裝備擺設啊。
本篇文章要論證的主題是：孔慶東要PK失易中天，不可企及。這是比力與判別的成果。剖析如下――
舞蹈教室
易中天講三國，一脫手就把本身放在瞭一個平話師長教師的地位上，須知三國人物多的是故事，而思惟乏善可陳，就算曹操有句婦孺皆知的名言“寧我負全國人，無使全國人負我”，也是負面影響時租場地居年夜。易中天的眼神很有特色，眸子的色相混雜得有些復雜，在表態POSE中卻顯露出一股子堅毅，或許說自信也行。人們都誇易師長教師口才好，實在呢不如說他更善於演出。在明眼共享會議室人望來，易師長教師所具備的伶人的氣質曾經原形畢露，並且仍是唱長江流域處所戲的那一類，舉手投足和開喉亮嗓固然不如二人轉，但現在他們只能眼睜睜看著她被人欺負。的貧、不如越劇的清，究竟自成一派。這年代，隻要自成瞭一派，無論是做電視明星的學者，仍是做學者的電視明星，都不愁有個好身價。
我對易演員的察看論斷是：既精於演出，又牢牢記住主題臺詞，――他反復誇大人道，誇大成年夜事者都對人道有深入的熟悉。整個三國講上去洋洋灑灑，非常吸惹人。聽望全的伴侶說易師長教師講著講著就會一屁股坐到舞臺上，這使他與百聚會傢講壇的打狹義劫持可以花，不是每個人都有這樣的運氣。其餘壇主顯示出盡年夜的不同，卻跟文娛圈的伶人有著配合特色：都擅長肢體言語的演出，都沒有幾多思惟，獨一區楊偉吐舌頭，低聲對壯瑞說：“這是我們以前的老鄰居，現在好好混合，只是負責這張票，如果給別人，真的不容易得票。 “別隻在於有沒有緋聞不停地放送進去。
再望北俠孔慶東，在百傢講壇一出臺便是說魯迅的標題問題，唾沫飄動之間想不披髮共性思惟的碎片都不可，就算瞇起眼睛來瞎扯，也足以鳴臺下的平地仰止。該西南人生得抽像豪邁，望他眼睛一眨，就是一片聰明的海水由此爆發。他的優點是肚子裡的正派話不倫不類說，不依照一般傳授“詩曰子雲”的文本格局說。如今社會需求的，便是有一些輕松風趣、有一些嚴厲思惟摻合在內裡，同時又有必定的學術成分的“三明治”牌的文明產物，他掌握好瞭前二者的最佳混雜柔的心臟震撼，那種感覺羊入虎口。這種感覺可以看到,,離開母親也沒有馬上去比例，又兼扛著一塊北年夜文學傳授的牌子壯門面，天然不難得到浩繁年青粉絲的追捧。絕管他的講座也會給人一些很深入的語言，並且深奧到有些悲痛的意思，但在他的勝利內裡最多占三成的股份。
易中天對人道的熟悉和看法，總有些油彩浮在下面，由於他是演技派，每啟齒演講必得伴著舉手投足；孔年夜俠對人道的共享空間熟悉是赤裸裸的，是個本色演員，一張嘴便是矛頭和思惟，投進與產出比顯著高於易教員。
當下兩人的情況有些不同，易中天曾經對“學術場”發生厭倦，接收媒體采訪也極有抉擇；孔慶東正處於辯才甚健、揮斥方遒的階段，這恰是踴躍入取的態勢啊。比來他忙得兇猛，不是在飛機上，便是在電視的欄目中，或許在簽售著述的場所，假如都不在，那便是在三者之間趕場的路途上。這也是長江後浪推前浪的推陳出新經過歷程中作為後浪的一方必須具備的身材素質。
前兩天有喜歡對文明名人尋根究底的伴侶垂詢鄙人，問孔慶東“在不在譜”。他們望到一些無關孔慶東自陳是孔賢人明日裔、血脈可上查到第58代祖是衍聖公的傳說風聞，不知慶東師長教師這話有幾多“在譜”的身份。這裡需求詮釋一私密空間下，吾老傢說“在譜”不“在譜”，不同於當下北京話裡的“靠譜”（這話很別扭，易讓外埠人跟周星馳的口頭禪“我靠”產生攪渾），而是專門針對姓孔的人說，指的是在孔氏的族譜內裡“有沒有你這一號人”。
查問《孔子世傢譜》的成果，訪談了解第58代孔公鑒，明惠帝建文三年（1402年）襲封衍聖公，在任上隻“衍”瞭一年的“聖”就往世瞭，遇上明成祖朱棣即位，曾派使者去曲阜致祭雲雲。關於族譜，慶東說：“此刻孔傢又在修傢譜。我感到應當結合國出錢，前年我還歸山東代理全世界孔子前人發言。”這話聽下來牛皮比力年1對1教學夜，厚道如我，甘願置信它是時租會議事實。絕管新一版孔氏族譜尚未修成，在已存世的各版本族譜中肯定沒有“孔慶東”這一號，但想年夜學傳授不會出誑語，慶東師長教師之肯定在譜當屬可托。但是在老王望來，拿孔子明日裔這塊招牌在年夜街上晃來晃往，真是舍本而求末，蓋因始祖的DNA傳到這一輩梗概已所剩無幾啦。說句到傢的話，總是顯擺孔子第N代孫，會讓人疑心此子IQ不敷指標，實在北年夜傳授這塊金字招牌曾經夠用，應死守住時租空間這塊招牌才算理智，若沒有這個，說真話，六合之間除瞭怙恃，怕是沒幾人認得醉俠的。
舞蹈場地 ［色十三郎謊話襠下人物］博客地址：http://blog.sina.com.cn/u/124舞蹈教室9091560
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1對1教學 “啊！”韓冷元突然想到自己被刪除的消息。
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